佛经中让你有当头棒喝感觉的警句

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爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者

不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处？
无过去心，无将来心，无现在心，还汝本来面目！

　　由爱故生忧，由爱故生怖；
　　若离于爱者，无忧亦无怖

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 　　　　　　　　
　　
大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　　我昔所造诸恶业
　　皆由无始贪嗔痴
　　从身语意之所生
　　一切我今皆忏悔

菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃

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是日已过 命亦随减 如鱼少水 斯有何乐？

菩提萨埵依般若波罗蜜多故, 心无碍，无碍故，无有恐怖

我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同证，阿媷多罗三藐三菩提

三科法门者，阴界入也。阴是五阴：色受想行识是也。入是十二入，外六尘：色、声、香、味、触、法；内六门：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界：六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识；若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。含恶用即众生用，善用即佛用。用由何等，由自性有。

对法外境，无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对，此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对，此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，疑与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与嗔对，舍与慳对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对，此是十九对也

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少欲无为。身心自在

得失随缘,心无增减

阿难。当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依

山石微尘,一物一数,作一恒河.一恒河沙,有沙一界.一界之内,一尘一劫.一劫之内,所积尘数,尽充为劫

　　 願諸眾生常得安樂，無諸病苦
　　 欲行惡法，皆悉不成
　　 所修善業，皆速成就
　　 關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盆正路
　　 若諸眾生因其績習諸惡業故
　　 所感一切極重苦果，我皆代受
　　 令彼眾生，悉得解脫
　　 究竟成就無上菩提

假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受

愿我来世，得菩提时，
身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽

　　诸行无常， 是生灭法；
　　生灭灭已， 寂静为乐。

rachmaninov

好多，但是往往该干嘛还干嘛，因为现实社会的诱惑实在是太多了！:)

sidouxx

好多，但是往往该干嘛还干嘛，因为现实社会的诱惑实在是太多了！
rachmaninov 发表于 2011-10-2 10:25

我觉得 很有道理

静心 减少欲望，这也是上帝教导我们的