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发表于 2003-4-17 18:19:17
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生活中不少人哈日,觉得那才是真正理想生活的地方。我的不少同学也因此去了日本,回来后大都春风满面,大谈日本如何如何之好,然后周遭的朋友个个眼睛睁的大大的,羡慕之情溢于言表。<br>曾几何时,我也是这样一个哈日族,办过日本流行的网站。http://jparadise.yeah.net/,《SQUALL的休闲世界》使用kali的空间。不知道有多少人去看过,反正关站的时候,记数器已经上十万了。在现在或许算不了什么,但在99年的时候,这个浏览量也是相当可观的。冠冕堂皇一点,根据cnnic那时候的统计,上网的人大多是素质水准较高的那一批人,而这批人之中就有那么多崇尚日本文化,何况现在那么多小屁孩充斥着的奥糟的网络呢。<br>为什么会哈日,因为人家经济比你强,人家的第三产业占GDP的比重远远高于中国,这也是一种经济发展带来的产业调整。中国那么多人吃不饱饭,住不起房子,又怎么会在乎那些对他们来说奢侈的娱乐呢。日本人的漫画,动画,游戏,电影业以及其他随之而来的玩具业,服务业已经进入了日本的角角落落。看了2003年日本红白歌会,其中有很多段演绎许久以前著名动画的音乐,兴许那些孩提时代疯狂喜欢那部动画的日本成年人也会因此而感动吧。这和我们现在看到变形金刚将出现在ps2上,看到圣斗士星矢出了冥王篇OVA的感觉是一样的吧。但对于大多数的中国人而言,孩提时代的记忆就只是弹玻璃珠,打香烟牌吧。甚至更早的一些将是红卫兵,红本本之类的东西。而那时候,日本已经有阿童木,有奥特曼和变形超人了。<br>当文化极端贫乏的时候,人人都渴望一种新鲜的感觉。就象雪中送炭一样,公元1990年,当七龙珠,圣斗士出现在市场上的时候,我们象着了魔一样地被吸引住了,觉得那才是属于我们的东西,接下来的十多年,愈加兴旺。<br>很多长辈都说:中国变化太快了,变化之快甚至连60年代初的日本都要忘之兴叹。这句话并不正确,虽然作为一个中国人,并不想承认。但60年代初的日本可是以每年30%的速度发展经济,这是何等的速度!日本人发展第一第二产业远远早于中国,自从明治维新时期开始,所以战后,日本的经济结构基础非常好,再加上美国的经济援助,军事援助,使得日本的发展更加肆无忌惮,而那时候的中国,则还在倒退,产业结构的畸形化,使得中国盲目发展工业,畸形化地发展农业。结果就是中国落后了日本几十年。包括各方各面,尤??是文化,一种学习的精神。<br>日本的文化是外来的,中国的文化是五千年积淀。日本人知道如何利用外来的文化,结合自身优势转化为经济实力。中国自诩为央央大国,原地踏步。<br>日本的漫画是学中国的,日本的文字是中国,英国以及其他一系列国家的,日本古代的服装,茶道全是起源于中国。<br>而现在,中国必须学习日本。<br>我现在不哈日了。“哈日”本身便是贬义,指盲目崇拜某种文化,全盘接纳,不予选择。同理“哈韩”等概念也是如此。学习日本,转为已用。“施夷之技长以制夷”,这句话中国人也讲了近200年了。可都执行的不好。该挨批。<br>盛田昭夫的公司以前叫“东京通信工业股份有限公司” 后来为了便于大众认识,读起来响亮好记,改为“索尼”公司。索尼产品行销世界各地,家喻户晓。正是盛田昭夫那种创新精神使得刚刚成立时小小的“东京通信工业”发展成为世界著名的跨国公司——索尼公司。索尼公司成功的秘诀就是不断开发新产品,以新制胜。索尼的发展过程可以说是不惜投入搞新的过程。多年来,盛田昭夫领导下的索尼公司每年保持6%的开支用于研究发展新产品,有些年多达10%,比如1991年该公司用于研究开发的预算达15亿美元。盛田昭夫说:“我们的计划是用产品领导潮流,而不是问需要哪一种产品。”索尼公司就是要生产某些市场上从未销售过的产品――实际上是未制造出的产品。据统计,索尼公司平均每日推出4种新产品,每年推出1000种,其中800种是原均每日推出4种新产品改进型,其余完全是新创的。索尼公司推出的新产品是全世界效率最高的从1955年――1965年10年间,索尼公司生产出领先于世界的半导体收音机、录音、晶体收音机和固态电路的家用电视机,使索尼公司获得了先驱者的名声。从1965年――1975年10年间索尼公司又把彩色电视机等划时代的新产品不断推向市场,使其业务蒸蒸日上。盛田昭夫不断告诉员工,不能满足于取得的成就,因为一切都在迅速变化,不仅工艺术领域如此,而且人们的观念、见解、风尚、爱好和兴趣也是如此,任何企业如果不善于领会这些变化的意义,就不能在商界生存,在高技术的电子领域尤其如此。索尼公司依靠不断创新,创造市场,业务获得迅速发展,现在已经成为世界的大企业。<br>中国最新的那些个32位游戏机不知道大家玩过没有,皆出自于盛田先生的公司,看不出有哪点是自己的东西。<br>新闻女主播明显就是新闻女郎的翻版,难道中国人的艺术细胞就那么少么。<br>我是一个刚毕业一年的普通白领,学的是物流,干的是信息,现任一家小型国有企业信息主管,因为国企的关系,大多数人表现出来的就是懒散以及惰性,而我作为一名新人能够做的只不过是完成自己的那一堆烦琐的事情,而其他人都坐在那里看报纸,喝茶,完全把工作当成了享福。<br>如果我是老板。<br>我当然不会把这些人都炒掉,因为,起码,公司还要开下去。即将有的将是一整套完善的激励体制,这在中国企业是极端缺乏的,所以人力资源管理是非常重要的企业管理理论。甚至可以说最重要的。在日本企业,薪酬福利激励体制已有了一套标准,所以日本人的劳动生产率很高,当然,他们是资本主义社会,压榨剩余劳动力是资本主义的本质,但作为中国的企业借鉴他们的长处是必须的,也是必要的。<br>以上说了那么多,无非是从文化的角度,管理的角度来阐述中国和日本的不同。<br>以下将以平凡的生活来揭示,日本人的生活和中国人的生活到底有什么不一样,以上海和东京公民为例。<br>学过管理的人都知道马斯洛的需求的五个层次。但1970年马斯洛逝世后,他的学生根据他的观点又补充了需求层次理论,增加了求知、求美的对天人合一精神境界(人与自然的和谐)的需求,这样就形成了8个需求层次,即:生理需求——安全需求——社会需求——尊重需求——求知需求——求美需求——自我实现需求——天人合一精神境界的需求。新增加的需求的三个层次“求知,求美,天人合一”需求估计知道的人就少了很多了吧。<br>人的一生就是为了满足以上的8个需求而希冀,漂泊。那些为什么哈日,哈韩,同样是需求使然,盲目崇拜国外的太阳比中国圆也都是如此的心态。<br>在前两个需求上,东京人和上海人都可以得到满足。社会需求是指“友谊、舒心的人际关系、组织关怀、家庭、志趣”。作为东京人可能在友谊和舒心的人际关系方面达到不了需求,对于日本人来说,点头哈腰成为了习惯以后,真正的朋友以及真正的友谊已经不多见,伴之而来的是金钱关系,利益关系,上下级关系,作为组织关怀,也被标准的激励体制,以及上级按部就班的表示而淡化。日本仍旧是父系社会的延续,女人的 地位仍然很低,虽然近几年有好转,但仍然无法从根本上体现女权。家庭也成了男性主导。日本人的志趣很多,也很容易达到,只有这点我们比不过。<br>以上,第三个需求,上海人得到的比东京人要多。<br>第四个需求是尊重需求。上海人十年前开始的“七不”宣传,过了十年以后仍然老样子,市民的痞性使然,精神文明建设并没有做到实处,其根源就是人与人之间不尊重。在日本,社会上次序井然,大家彬彬有礼。作为一个礼仪大邦的我们,绝对应该为此汗颜。当我在公交车上又见到那些个中年大妈在你一句我一句地破口大骂,我不禁在想,上海人其实就差在了五六十年代的这一代上。<br>上海的精神文明建设还要继续。<br>第五个需求是求知需求。众所周知,中国人的基础教育是世界最强的,但只是一种标准知识的强行灌输而已,把每个孩子都培养成一样的人,虽然这个人可能在各方面的知识都略强于外国孩子。到了大学教育,兴许我们觉得复旦,交大这样的学校很好,但明显的,东京帝国大学,早稻田大学明显强于我们的名校几个数量级,这与师资有关系,与资金有关系,与国际影响力有关系,更重要的和我们教出来的学生创新能力差有关系,只会玩弄自己的知识,而不会把知识运用在工作中已经成为了中国高等教育最严重的弊病。上海为什么缺乏高级技工人才,就是因为“只知道动口,不知道动手”的人太多了。<br>上海的基础教育改革还需要发展。<br>求美需求,“窈窕淑女,君子好逑”全世界男人都知道的道理。看看上海遍地的什么shisedo,sk-II,华歌尔等等的,价格都要比日本高上好几倍,本地化妆品的品质又不如人家。害的上海女孩子都要去买日本货,造成上海男人的钱袋变的瘪瘪的(包括笔者,强烈抗议>:-<)日本的化妆品比中国的便宜不知道多少了。上海也是流行之都,女孩子们的穿着都体现了国际流行趋势,不知道以上海人的收入情况,那些女孩子是如何达到的,我汗,全是靠我们这些大老爷们啊,上星期给老婆买的shisedo就花了我半个月薪水啊,还有espirit之类在日本欧美中档的衣服,花了偶多少钱啊。我k!!!874那些服装厂商,化妆品厂商。<br>最好上海姑娘都买自家产的化妆品-老公的眼泪。<br>自我实现需求。竞争是残酷的,上海和东京同样是国际大都市,吸引全国乃至全世界的人才来抢夺仅有的那些高级职位。所以两个地方的人要达到金领都属不易。相比之下,东京人的平均收入较高,文职工作较多,相对上海工业城市的廉价劳动力市场繁荣来说,达到自我实现的条件较为简便。上海人下岗工人200万,属于变相失业人群。<br>上海要趁2010年世界博览会的机遇,增添20万的就业岗位。<br>天人合一精神境界需求。我汗,这怎么又让我想到了圣斗士,好象是神斗士篇里某人的一招。第六感的实现大概就是这一境界最完美的体现了吧。来吧,小强们~~~Come on 日本人的YY工夫可见一斑。<br>其实“天人合一”的境界最早可见中国古代的茶道。专心方能致 "静"。 "静"是茶人的一种审美修养和体验。"归根曰静"。 心 "静", 方可虚怀若谷、洞察分毫, 象镜子一样真实地反映出天地万物。功夫茶的品饮特别要求茶人的专心入 "静"。泡一壶茶边喝边看报纸边看文件边听电话边办事儿, 那不叫功夫茶。功夫茶必须是 "闲"着的人 "静"下心来, 守在炉边, 围着茶壶盯着茶杯, 注视着主人 (品饮者皆为客) 的斟茶动作, 判断其手艺是否正宗, 功夫是否精熟, 举止是否文雅, 神情是否庄重。四德齐备而茶叶上等, 这是客体的完美, 加上主体的 "虚静", 使得心灵格外空明, 精神不断升华净化, 品茶人在虚静中与大自然融涵玄会, 可通达 "天人合一"的 "天乐"境界。适此时, "友情缓缓流动, 淡兴徐徐舒张", "神明凌霄汉, 思想驰古今"。正是片时之闲足抵十年尘梦的情形。<br>喝茶, 本是一件平常的生活琐事。但毕竟与一日三餐皆须填饱肚子的吃饭相比, 有再高一层的功能需求。而这种基于解决了温饱需求的高层次生理需求通常也演化出更高一层的精神追求。所以, 当喝茶并非为了止渴、喝茶并非为了消食去腻时, 便是品茶。品茶要有经验, 要有学识, 要有修养。品茶要有感觉, 要有顿悟, 要有心机。当品茶成为时尚, 成为艺朮, 成为文化之后, 茶道便是一种积淀着民族生活意识.民族伦理观念、民族精神追求的生活美学了。<br>茶道不仅是中国,更是日本的一种国粹了。<br>可惜,现在的上海,现在的中国关注于茶道的人太少太少了。前一段时间,听过有上海人专程去日本学习茶道的,真正高人,笔者敬佩。<br>以上,上海人和东京人在八个层次的需求方面的差异相当明显,终究到底还是经济实力以及儒家文化几千年来的固执。<br>何为中西合璧,为了达到理想状态下的小康社会,这是必须考虑的问题。<br><br><br>[''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''']<br>反对了又怎么样呢<br>年年反对,年年继续<br>你见过韩国人说和日本断交么?除了中国人时不时发几个贴子庆贺自己打了日本猪外,你还看过谁理你呢?<br>拜托,人家早就脱亚入欧了,也就是跟亚洲不是一条船上的了。<br><br>国家要强大,还是要指望粪青有文化,还是要指望粪青们都要过四级,不要被别人骂了还要找翻译<br>抵制日货没错,可你知不知道都是中国产的么?抵制了鬼子没什么损失,中国人都要下岗<br><br>还是那句话,要抵制日货,你先做到一辈子不做电梯再说 |
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