每日一歌

日文老歌论坛

 找回密码
 注册
搜索
查看: 6992|回复: 10

日本画圣 雪舟

[复制链接]
发表于 2009-1-16 15:22:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
雪舟 (1420~1506)
  日本画家。名等杨,又称雪舟等杨。生于备中赤浜(今冈山县总社市)。曾入相国寺为僧,可能随同寺的山水画家周文学过画。作品广泛吸收中国宋元及唐代绘画风范。1467年曾随遣明船访问中国,游历名山川,并大量写生,1469年回国后离开禅寺,先后在大分、山口开设图画楼,专门创作水墨山水画。代表作《四季山水长卷》、《天桥立图》将中国山水画形式注入民族感情,又用柔和的民族感情,将日本的实景山水表现得亲切动人,创造了具有日本特色的水墨画,即汉画。其他作品还有《秋冬山水图》、《破墨山水图》、《慧可断臂图》、《四季花鸟图屏风》等。1956年,为纪念雪舟逝世450周年,维也纳世界和平大会通过决定公认他为世界文化名人。同年雪舟绘画展览在中国北京举行。
  一四二○年生于备中国赤滨村的雪舟,来到相国寺后,当然无法立即成为周文禅师的弟子。起初,只是日慎一日地束身修行,闲暇时,再一昧地临摹南宋李唐、夏珪、玉涧、牧溪、马远、梁楷等禅画大师的作品。就算是周文禅师允许他在画室帮忙磨墨,也只能聚精会神盯着师傅手中的毛笔,暗地学习如何把笔而已。
  如此,三十多年过去了。
  雪舟在相国寺的地位不高,是六等级中排行第四的「知客」僧。知客,是接待员。四十四岁那年,雪舟离开了相国寺。一旦离开相国寺,便表示将永远放弃升官机会,也远离中央研究机关。
  或许,雪舟根本不在乎官位,不惑之年过后,他的梦想,是能渡海到明国亲自目睹牧溪等大画家所画的灵山秀水。于是透过关系,这一年冬季,雪舟来到周防国(山口县)。
  周防国的守护大名是大内政弘,不但学问渊博,艺术造诣也很高。大内当然已久仰雪舟在京都的作画声誉,极为欢迎雪舟,还打算在天花山山麓建造宅邸给雪舟住。不过,雪舟拒绝了,只要求一栋能让他作画的茅舍。茅舍筑成后,雪舟将其取名为「云谷庵」。
  政弘的先祖,曾经迎娶京都某贵族女儿为妻。当时为了安抚妻子的思乡之情,把周防国山口改造成「小京都」。日后又历经几代苦心经营,镇上无论是建筑物或寺庙,均与京都非常类似。雪舟很中意自己的住居环境,过着专心作画的日子。


  大内拥有与明国之间的贸易权,九州岛的博德港也是辖地之一,因此,明国文物与艺术品皆可以直接传入山口。接触到这些东西,更令雪舟心动神驰,每天梦想着能够渡海到明国。
  一四六七年,雪舟四十七岁。这一年,室町幕府、大内、细川连手筹划了三艘贸易船,打算出发到明国。幕府使节以正使天与清启为首,一行人搭乘幕府准备的船;细川家是幕府重臣;大内的船,则是以幕府副使桂庵玄树为首,同行者是相国寺禅僧、商人等。这三艘船正是「宣德条约」期间的第四次「勘合贸易」船。桂庵玄树是山口僧人,也是雪舟友人,而相国寺禅僧中,也有不少雪舟过去的同伴,理所当然,雪舟搭上了大内的船。
  三月,遣明船浩浩荡荡地自博德港出发,一路朝明国前进。三艘船内都装载了众多日本盔甲、日本刀、扇、漆器、马匹、屏风、铜、硫磺、砂金等。这些物品,美其名是「进贡」品,实则是贸易商品。贸易船归国时,再从明国带回生丝、锦缎、药材、香料、画、佛具、铜钱等。
  当时,明国人非常喜爱日本工艺品与日本刀,尤其日本刀尖锐精良,装饰优美,特受青睐。北宋欧阳修的长诗《日本刀歌》中,便有如此描述:
  昆夷道远不复通,
  世传切玉谁能穷。
  宝刀近出日本国,
  越贾得之沧海动。
  鱼皮装贴香木鞘,
  黄白闲杂【金俞】与铜,
  百金传入好事手,
  佩服可以禳妖凶。
  明国唐顺之也留下一首《日本刀歌》:
  有客赠我日本刀,
  鱼须作靶青绿绠,
  重重碧海浮渡来,
  身上龙文杂藻行。
  怅然提刀起四顾,
  白日高高天炯炯!
  毛发凛冽生鸡皮,
  坐失炎蒸日方永。
  闻到倭夷初铸成,
  几岁埋藏掷深井,
  日陶月炼火气尽,
  一片凝冰斗清冷。
  不过,这些都与雪舟无关。雪舟到明国的目的不是通商。在这数百遣明贸易商中,他算是唯一搭便船者。
  一个月后,雪舟所搭的船,平安抵达浙江省宁波港。
  雪舟在宁波滞留了约一年,到处留下足迹。这一年,他不但在宁波府(鄞县)与当时的文人雅士、官员等结下亲交,更在禅宗五山之一的太白山天童寺得到「天童寺禅班第一座」(禅堂首座)的名誉,这是天童寺第七十二代住持、无传嗣禅师赠予雪舟的称号。天童寺位于浙江省四明(杭州)天童山,宁波府东方三十五公里处,雪舟来往于天童寺与宁波府时,都利用水路。在宁波府逗留时,大多投宿于境清寺与天宁寺。



  离天童寺五公里处,有始建于西晋太康三年(公元二八二年)的阿育王寺,也是禅宗五山之一。雪舟也在此留下手迹。一九九二年,阿育王寺重建五十三公尺高、八面七层的东塔时,正是参照雪舟当时画的「阿育王山图」。
  一四六八年六月,雪舟路经杭州、镇江、南京,一路北上,来到北京。这时,幕府所派遣的船还未抵达。根据《皇明宪宗实录》记载,幕府正史天与清敬一行人是十一月才抵达北京。这是因为一四六七年日本京都爆发了「应仁之乱」(战国时代开幕事件),致使正使所搭的幕府船临时延期出发。
  雪舟在北京也结交了不少文人墨客,更受当时的礼部尚书之托,为礼部中堂绘制壁画。完成后,尚书大喜,请当时的诗人、书法家詹僖题上褒词。
  詹僖,字仲和,号铁冠道人,根据一五六○年出版的《宁波府志》,他应该是鄞县人,不过,他在北京所留下的落款,均是「杭州铁冠道人詹仲和」。到底是鄞县人还是杭州人,这一点不大清楚,总之是浙江省人。
  某天,众多文人请求雪舟画出「日本最美的景色」。雪舟沉思良久,终于画下自三保松原(今静冈县)仰望的富士山,并向大家说明三保松原所流传的天女羽衣传说。天女因迷恋于三保松原的景色,脱下羽衣挂在松树上,不料被某渔夫发现,为了取回羽衣,天女只得婆娑起舞,最后载歌载舞地升天。在场的詹僖听毕传说,当场在画上题了一首诗:
  巨幛棱层镇海涯,扶桑堪作上天梯。
  严寒大月常留昼,势似菁莲直遏氐。
  名刹云连清建古,虚堂尘远老禅西。
  乘风吾欲动游去,特到松原窃羽衣。
  这幅名为「富士清见寺图」的画,日后还有段有趣的小插曲。画中,三保松原附近有清见寺,还有耸立的五重塔。雪舟回到日本后,再度走访清见寺,然而,左看右看,就是没有五重塔。雪舟探询了住持,没想到住持回说,自古以来清见寺便没有五重塔。



  雪舟一听,面无人色。坏了,坏了,如此一来,自己在明国所留下的画,不是会变成欺骗明国人的谎言吗?明国也有不少人曾到日本来,这些人之间,必定也有曾游观三保松原的人,若是他们有机会看到那幅画,不但自己会蒙羞,也会成为国耻。事到如今,自己又无法再度到明国重新画一幅正确的画……雪舟挖空心思,最后想到一个主意:干脆捐献一座五重塔给清见寺。
  一年后,五重塔竣工了,三保松原仰望富士山的实际景色,终于与「富士清见寺图」相符。遗憾的是,这座五重塔于江户时代烧毁了。
  一四六九年二月,雪舟告别了北京,踏上归途。这时,京都与大阪均因战乱而成为焦土,雪舟只好在九州岛府内国(大分县)开办了「天开图画楼」画室。直至一四八六年回周防国「云谷庵」之前,他都将精力放在云游诸国之上,透过在明国寻山问水的经历,痛切感受到岛国与大陆山水风物的迥异,继而研发出倭国独特风格的山水画。
  某年某日,周防国守护大名大内义兴(大内政弘之子)派来使者,说:「从明国回来的贸易船,带回一幅杰作,因为没有落款,城主请您立刻进城鉴别。」
  雪舟随使者进城后,一看,情不自禁大叫:「这是我在明国留下的画,落款应该是『日本禅人等杨』……」
  城主不相信,怒发冲冠。正是这宗事件令雪舟再度离开周防国,到处出游。八十六岁那年,雪舟于石见国(岛根县)吉田村东光寺溘然长逝。而在同一时期,大内义兴命人补修那幅花了大钞自明国购回来的「名画」,赫然出现了「日本禅人等杨」的落款。

[ 本帖最后由 岚晓 于 2009-1-16 15:23 编辑 ]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x
发表于 2009-1-17 01:16:35 | 显示全部楼层
非常感谢岚晓版主带来的这篇介绍日本画圣雪舟等杨的精彩文章!!!

请容我再罗嗦一下 ,我们中国人看日本画家的作品,往往一眼就能识别出是日本人的画作,这是因为从内容到形式,日本传统绘画与中国绘画的着眼点均不同,虽然后者对前者的影响甚著,但是二者的审美心理与观照自然的方式的差异还是很大的。然而,我看雪舟的作品,特别是水墨山水,有时竟然感觉不出这是位日本画家画的,这大概跟他个人的经历有关,他入明多年,游历了中国东部的山山水水,与明朝的士大夫结交甚广,浸淫于中华文化中,所以画出的画很像中国画就不奇怪了。另外,雪舟主要宗的是在明初很有势力的“浙派”,这个画派的特点是用笔较为尖劲,擅用斧劈皴,逸笔草草,豪放不羁,善于表现奇异瑰丽的山川,而这种画风恰恰暗合了日本人的审美心理,所以雪舟将浙派山水的精髓学到手后,又加以一定的变化,从而大大发展了日本民族的水墨画艺术,被日本人尊为“画圣”,其作品是日本的国宝。雪舟是中日文化交流史上的一位重要人物,也是中日两国人民友好交往的一位使者,他的事迹在两国间传为佳话。一个有意思的现象是,古代中日间的文化交流多是靠僧人作为中介的,雪舟即是一位“画僧”。




雪舟画像(岡山県立博物館蔵)














[ 本帖最后由 恒沙 于 2009-1-17 01:44 编辑 ]
发表于 2009-1-17 02:26:59 | 显示全部楼层
雪舟的一生


1、雪舟1420年出生于备中赤浜(今天的冈山县总社市)。他在很小的时候入了井山(井尻野)的宝福寺院为僧。



2、他天性喜爱画画。每天在寺院里学习完毕,就在庭园里开始画自己喜欢的画,然而这样总是受到师傅的斥责。



3、一次师傅又斥责了雪舟,并把他绑在了佛殿的柱子上。之后,师傅又是会客又是诵经,早将绑在柱子上的雪舟抛至脑后,直到傍晚才突然想起。



4、师傅立即赶到佛殿,这时他正看到雪舟脚下有一只老鼠要咬雪舟。师傅慌忙上前赶走老鼠,然而老鼠一点都不打算逃跑,仔细一看,原来地上的老鼠是雪舟用脚蘸着自己的眼泪画成的。师傅暗地感到钦佩,从此允许雪舟画画了。



5、后来,雪舟进入京都的相国寺,在那里一边修行一边学画。他的绘画造诣日渐提高,并取了“等扬”的名。



6、为了提高画艺,雪舟在他47岁那年远渡中国。到中国不久,他便得到了“这个画家很不简单”的评价,在中国的两年时光,他将中国的寺院、人物、风景等收入自己的画中。



7、回到日本后,雪舟开始了在日本各地的旅行,并留下许多传世的佳作。他于八十七岁那年离开了这个世界。图中的这幅画,就是雪舟晚年的作品。

[ 本帖最后由 恒沙 于 2009-1-17 03:00 编辑 ]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x
发表于 2009-1-17 21:21:58 | 显示全部楼层
好贴,希望多介绍些绘画作品,网络上的有些绘画论坛,曾简单介绍过雪舟的作品,想看图片,还需要注册成VIP,有一定难度
发表于 2009-5-2 16:21:58 | 显示全部楼层
呵呵 ~~有自己一定的风格呢
发表于 2009-5-25 05:21:45 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2009-7-20 03:57:10 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2009-11-24 19:35:16 | 显示全部楼层
雪舟的很多作品都没有脱离中国文化,他回国后在海滨建造的“天开图画楼”,楼名就取自宋代诗人--黄庭坚--的“天开图画即江山”之诗句,他在这里画的著名作品《四季山水图》、《育王山图》、《山水长卷》等,都以宁波的山水风物为特色,倾诉他对宁波的眷恋和钟情。而且他后期的作品,常署上“天童第一座”,以表达他心中的念念向往.
上面人物作品的款识中,后半部分也借用了我国宋代诗人-黄庭坚-的诗句------在西安碑林[建于北宋元佑二年(公元一零八七年)]黄庭坚的七言律诗碑全文如下:
     翠盖龙旗出建章
  莺啼百啭柳初黄
  昆池冰泮三山近
  阿阁花深九陌香
  径转虹梁通紫极
  庭含玉树隐霓裳
  侍臣缓步随銮辂
  冈上应看集凤皇
  小苑平临太液池
  金铺约户锁蟠螭
  云中帝座飞华盖
  城上钧陈绕翠旗
  紫气旋面双凤阁
  青松还有万年枝
  从来清跸深严地
  开尽碧桃人未知
看一下上面人物作品的款识图后半部分(从-小苑平临太液池 -开始到最后诗句相同,如上图)

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x
发表于 2009-12-13 04:00:11 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2010-1-18 22:23:37 | 显示全部楼层
雪舟的山水作品:

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x
发表于 2011-12-22 00:14:51 | 显示全部楼层
学习了谢谢
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|日文老歌论坛 ( 沪ICP备05038666号 )

GMT+8, 2024-6-21 23:16 , Processed in 0.020314 second(s), 7 queries , MemCached On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表