日本的吉祥物

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　　人总是为幸福而祈求。对于日本人来说，他们常常将日常生活中的各种愿望寄托在“吉祥物”上，求“吉祥物”保佑他们避免灾祸。要说那是一种迷信或是符咒，那就成题外话了，不管怎么说，为让自己的愿望能够实现，人们常把吉祥物放在身旁或带在身上。
　　走在街上，经常可以看到店铺门口摆放着“招手猫”，寓意“招来顾客”；在升学考试的时期，大批的学生涌向神社，他们把考取志愿学校的祈愿写在名叫“绘马”的扁额上。
　　如今，还出现很多时髦的吉祥物，例如走红偶娃像、各种色彩的“招手猫”等等。人们可以在神社或寺庙参拜道旁的土产礼品铺、出售“达磨”（即不倒翁）和“熊手竹耙”（一种吉祥物）的集市上以及吉祥物专卖店里买到各种吉祥物。这里，我们从众多的吉祥物中挑选出了一些具有代表性的物品向读者作一介绍。

　　东京浅草的今户神社能保佑人们结良缘。在神社大殿的入口处，并排放着雌雄两只“招手猫”。
　　
　　东京浅草的商店橱窗里摆放着的“招手猫”。
　　
　　日本全国各地出产各种各样的“招手猫”。最近，还出现了多种颜色的“招手猫”，以招来更多的好运。黑色：消灾避祸；粉红色：恋爱成功并事业有为；金色：招财进宝；红色：去病除痛。

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招手猫

　　 这种猫形摆设多被放置在商店的橱窗里或是酒吧的吧台上。它举着一只手，寓意“招来客人”。形状一般是花猫，据说举起右手，就意味“招来钱财”，而举起左手，那就是“招来客人”。

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熊手

　　即“熊手竹耙”，它原是一种农具和扫除用具。因为是用来扒搂、集拢散物的，所以，被视作为是“召聚福运”的吉祥物，人们通常把七福神、“御福”的面具挂在“熊手竹耙”上，做成“装饰熊手”。

摆设在神龛上的“熊手”，它用以祈求生意兴隆（位于东京人形町的名叫“西浦本铺”的商店）。

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七福神

　　人们相信这七个神能保佑人们兴意兴隆，出人头地，家庭安全，发财走运等。直到如今，每年年初，人们依旧一处一处地去供奉着这七个福神的神社或寺庙参拜，这就是所谓的“七福神诣”。

宝船

　　载着七福神和宝物的帆船。据说在正月初二晚上把画有宝船的画放在枕头下睡觉，就会做好梦，还会遇上好事。

[ 本帖最后由 cy183 于 2006-8-21 11:29 编辑 ]

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福助

　　这是能带来生意兴隆的福神。它身着江户时代武士服饰，头绾发髻，大脸和福耳是它的特征（在面相学中，大耳下垂被认为是富相）。

御多福

　　也被称为“御福”或“御龟”，它可以除灾、避难，进而招来各种福运。“御多福”与“福助”摆在一起，便是一对保佑婚姻美满的吉祥物。

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日本留存的民间工艺细致,完好~~对待它们的态度也认真~~

不是为了打出继承传统的大旗用的~~

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日本正月的吉祥物-七福神

七福神

    年年正月的“初诣”是说这一年第一次去寺院或神社参拜。电车上会挂起许多广告，初诣到某某神社、到某某寺庙。商品化的时代，神佛们也要展开竞争方能生存。这时你常常会看到“遍游某地七福神庙”的广告。中国人常说八仙，八仙是居住在蓬莱仙岛，说起方位只说，海上有仙山，隐在云雾间。来了一看，东瀛有四岛，仙人却只有七位，而且面生得紧，不免有几分怀疑起来历不明。仔细查来，原来有如下的一段缘故。

    日本的七福神，分别是：大黑、惠比须、毘沙门天、弁財天、福禄寿、寿老人、布袋和尚。他们的诞生和南北朝时期中国佛教的兴盛的原因有几分相似。这些福神生于日本室町时代末期的乱世，多年的战乱导致了社会的疲惫，苦难中的人们只有把希望寄于明天，寄于神明保佑，以寻求精神上的安慰。

    作为福神之首的惠比须，原名叫夷、或者夷三郎。据说是从遥远的异乡来的、能给人们带来福气的神，右手拿钓竿、左手抱鲷鱼巡游四方，渔民信的人很多。日本全国的渔民都有把鲸鱼和鲨鱼叫做惠比须的习惯，因为鲸鱼和鲨鱼的后面必定跟着鱼群，接近了鲸鱼和鲨鱼就一定能捕到好多的鱼。不光渔民信仰他，商人和农民也信仰他。有的地方把他封作山神、土地神、或者市场之神、灶神、镇家之神等等。

    大黑据说原来是印度的魔訶迦罗，是住在大荒天的佛，被祭祀在寺庙的厨房里。佛教传到日本以后，他也来了。被封为比睿山的守护神，还被祭祀在各寺院的食堂。一般老百姓认为他是管厨房和食堂的福神。大黑和惠比须常常合祀，原因是因为他们分工不大明确，厨房是大黑管理，灶却是惠必须的管辖之内，交叉行政，事权不一。老百姓很难办，只好两个都供起来。据说大黑的御史是耗子，因为耗子常能预知火灾和地震等灾祸的降临。所以，人们认为只有耗子住在家里，才能得到大黑的庇护，如果连耗子都没了，这家可就要衰败了。

   毘沙门天似乎是从佛教的天王形象转化而来，形象非常勇武，身着甲胄、右手提枪、左手托珠，有降妖伏魔之能。被尊为授给人勇气和招财进宝之神。也有人认为它是智慧之神。

    布袋和尚是中国唐代的禅僧，住在四明山。容颜喜人，袒胸漏腹，常常带着一条布口袋四方化缘。一般认为布袋和尚是弥勒佛的化身。自从禅宗传到日本，人们普遍认为将出现“弥勒之世”。所以，日本的十八罗汉和七福神里都有布袋和尚。福禄寿和寿老人原本都是中国传说中南极仙瓮的化身，可到了日本的室町时代，却变成了两个人。福禄寿成了长脑袋、小个子、鹤发童颜的形象，寿老人则拄着杖、身边伴着梅花鹿。

    弁財天的身世比较复杂，有的地方认为它是日本诞生的传说中专司戏剧的神，能给人带来欢乐，日本有欢乐门中福气多的说法。也有的地方认为弁財天是一个多才多艺的人，左手拿着弓、刀、斧、绳索，右手拿着箭、三股叉、降魔杵。还有弹奏琵琶的弁財天。 至于他的法力嘛，主要是给人们带来舌辨才智和财宝或者养家糊口的技艺的。

    七福神聚在一起乘船而来的“宝船”的形象，是在江户时代的中期形成的，宝船上满载金银和稻米包。江户的町人们认为，过了年的第一个梦，要是梦见“宝船”，一年之间大吉大利。所以，为了过年能梦到宝船，过年以前就有人把宝船的样子绘成图沿街叫卖出售，过年那几天，人们把买来的宝船图压在枕头底下睡觉也就成了习惯。这个习惯在近代传遍了全国。

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日本正月的吉祥物-招福猫和福助

■招福猫和福助

    最近，招福猫等吉祥物大为畅销，形成了一种热潮。不仅街上有专营招福猫的店铺，几年来，百货店和超市年末的“招福猫市”也成了必不可少的节目。神学专家指出：这种民间信仰的兴盛是一般民众对社会现状感到不安所导致的。

    2000年12月16日《日本经济新闻》晚刊上的编者按指出：“日本的未来、自己的晚年、孩子们的未来……，人们有着数不清的理由感到不安。本应寄予希望的政治，却难以信赖。招福猫受宠决不是流行或者对家乡的怀念可以说明的，这件事的背后隐藏着人们的绝望感。” 招福猫是举起一只前足蹲踞着的猫形的吉祥物，是最先从饮食业和妓院流行开的，一般是新年买来放在门口，意味着“千客万来”、“生意兴隆”。以前有的艺妓的艺名就叫猫。现在，日本人把专门追求享受的女人称为猫女。

    招福猫的产生已经到了江户时代的中后期。据说有个名叫薄云的名妓十分爱猫，总是怀抱着猫，用绸子给猫作被子，用棉布作猫项圈，还挂上纯金的铃铛。谁知有一天，这只猫被人当作猫怪打死了。薄云十分悲痛，倾尽全力为猫举办了葬礼。这件事感动了一位洋货店主，他从长崎专门买来沉香木雕刻成猫形送给了薄云，薄云十分喜欢，片刻不离地抱着这个木雕。后来有人模仿薄云的猫木雕成批地制作在浅草卖，招福猫很快在花街柳巷流行起来。日本还流传着许多有关猫报恩的传说，这大概是猫会给人带来好运的信仰原型吧。

    几年前，招福猫的需要主要来自餐饮业，抬着左手招客、右手抱着小判金币、个头比较大的业务专用招福猫是主要的产品。相反，抬着右手、象征“招来幸福、财运”、比较小型的招福猫是家庭用的。现在，据说这种家庭用的招福猫需要量已经不亚于前者的需要量。随着这种需要的变化，招福猫的材料、设计、色彩都多样化了。

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日本正月的吉祥物-达摩雕像

■达摩雕像

    达摩的雕像是日本人生活中常见的吉祥物，中土传说的达摩，是印度香至国的第三王子，他东渡中土、开创少林、壁观九年而后顿悟成佛，在中土开辟禅宗一派，是禅宗初祖。是一个堂堂的大英雄。可是，作为日本的吉祥物的达摩却是一个没有手足、只有一支眼睛的不倒翁模样。看到这个雕像，不由人不感到好生奇怪。

    12世纪，禅宗传到了日本，随着禅宗的普及，达摩的传说和对他的法力的信仰也逐渐深入人心。据说，大家都熟悉达摩壁观的故事，人们对于达摩非常亲近和崇拜，把他与不到翁的形象结合了起来。可是达摩像为什么只有一只眼睛呢？

    传说17世纪末，长野县的某寺院有个老和尚得了眼病。京都的一位老和尚雕了一尊达摩像给他，留下话说：等你病好了给这尊像开眼吧。得病的老和尚赶紧向药师如来和达摩像许下愿心，而他的眼病也很快就好了，病好了的老和尚马上给这尊达摩像举行了开眼法要。信徒们听了这个消息，得了眼病的时候，也雕一尊达摩像来许愿，平复了以后给达摩像点睛，并送到庙里供奉。这是不画眼睛达摩像的起始。

    后来，还有一阵流行豆疮，豆疮会损害眼睛，不到翁式的达摩像成了祈求豆疮平复灵物。不过，因为害豆疮的人对眼睛特别敏感，达摩雕像的眼睛如果画的不好就没人买。卖达摩像的人要么准备好没有眼睛的达摩根据客人的要求画，要么干脆让客人自己画。这样一来，无眼睛的达摩像就诞生了，加上造佛像的时候画上眼睛才算注入了灵魂的日本古来的习俗。当人们有什么愿望时请一尊达摩像许愿，当愿望实现时为达摩像开眼的风俗就传开了。 类似的风俗还有在选举时或振兴企业等活动中使用的一只眼达摩像，不过这是一种类似要挟的许愿，许愿时说：你要是让我当选了我就给你画上另一只眼，听起来迹近无赖或要挟。

    因为达摩像做成了不倒翁的样子，倒了还起来、倒了还起来，由此联想到了男性性器官，将其作为专司性欲的神。西日本还有象征女性性器官的“姬达摩”。在由此下往下推，还有的地方让达摩专司子孙繁衍，或者把他的形象做成裱装店、茶叶店、拉面店的招牌等等，也许因为他可以由着人们封上各种职司而毫无怨言吧，日本人对达摩的信仰越来越盛。达摩像的最著名的产地是群马县的高崎市。

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日本正月的吉祥物-羽子板

■羽子板

    想必看过“机器猫”的人都知道，一到正月，康夫的脸上经常被涂的黑黑的回家来。那是玩羽子板游戏输了的惩罚。羽子板游戏类似用木板打的羽毛球，两个人比谁打得多，或多个人抢着打都可以。一边准备好墨汁，没接住球就画一道，输得多了就成了一脸黑。

    羽子板在日本产生在室町时代，最初不是一种游戏，而是一种赶鬼仪式。羽毛做的小球叫“胡鬼子”，球板叫“胡鬼板”。最初在天皇的宫中，由公卿和宫女们分成两组进行。当时的人们认为，在初春作了这个仪式，夏天就不被蚊子咬。所以，羽子的样子做成专吃蚊子的蜻蜓的模样。最初的羽子板上只有简单的图案，到了江户时代，羽子板上的彩色图案越来越精美、讲究，用漆和泥金画装饰的五颜六色，而且，作为一种仪式的色彩越来越淡，作为一种游戏的色彩越来越浓，成为平民喜欢的工艺品和玩具。

    在16世纪末到17世纪初，幕府为了抑制奢华曾下令禁止用金丝、金箔和泥金加工羽子板。到了17世纪末，羽子板成了华丽的象征，每年一到12月下旬，在江户的下町浅草一带，专门有出售羽子板的市场。后来，羽子板的制作又使用了贴画技术。许多浮世绘的名家也在羽子板上画上自己的作品。画上的题材多为著名艺人演的角色或美女图案，羽子板成了崇尚奢华的江户妇女手中的宝物。妓女们也把它作为一种装饰和玩具。

    现在东京的浅草每年12月17、18、19三日还有名为“岁之市”的集市，原本是卖过年东西的集市，现在因为别的东西在各地都能买到，渐渐成为集中卖羽子板的市场。羽子板不仅仅是玩具，还是一种工艺品，既是吉祥物、又是装饰品。上面的图案采用浮世绘和贴画等传统工艺制作，五颜六色、色彩斑斓，各个制作者又比新奇、比智巧，花样年年翻新。堪称浅草年末一大盛事。

sidouxx

这个帖子很有意思